مطالبات دانش آموزان

با نزدیک شدن به اول مهر ماه و آغاز سال تحصیلی و باز شدن مدارس دانش آموزان مطالباتی دارند که فکر می کنیم حق هر دانش آموزی ست که باید داشته باشد.
1-دانش آموزان خواهان عدم دخالت در محتوای دروس خود هستند برای مثال در دروسی همانند علوم اجتماعی یا جامعه شناسی فقط سیستم حکومتی خود را تدریس می کند نه شناخت فردی و جمعی از اجتماع , بدین معنا که دولت جمهوری اسلامی حق ندارد عقاید سیاسی و مذهبی  و سیستم حکومتی خود را به دانش آموزانی که برای کسب علم به مدرسه می آیند آموزش دهد .
2-دانش آموزان خواهان برگذاری کلاس های رایگان هنری اعم از موسیقی ,  نقاشی ,  شعر و رشته های مختلف دیگر و ورزشی به صورت اختیاری می باشند و این مطالبه ای طبیعی و اجتماعی ست و ما امروز در بسیاری از کشورها شاهد اجرا ی  آن هستیم.
3-دانش آموزان خواهان تامین مایحتاج زندگی دوران تحصیل خود می باشند بدین معنا که یک نوجوان یا جوانی که می خواهد به تحصیل و فراگیری علم بپردازد باید بتواند مخارج خود را بدون کارکردن و نیاز به خانواده با آسایش و اطمینان خاطر تامین کند و برای مخارج دوران تخصیل دغدغه ای نداشته باشد.
4-دانش آموزان از آن جهت که انسان واقعی در زمان و مکان واقعی خود هستند  می توانند نیازهای واقعی خود را تشخیص بدهند و مطالبه نمایند بدین جهت که نیازی به صلاحدید و یا تصمیم دولتی در امور مدارس ندارند و خود می توانند با آرا خود , شرایط محیط تحصیل را مدیریت کنند.
5-دانش آموزانی که برای کسب علم به مدرسه می آیند نباید  به ابزار  و بازیچه  نظامی دولت ها برای سرکوب ( خود و خانواده هایشان ) تبدیل شوند .  جنگ ها را دولت ها فقط برای حقظ فدرت و منافع اقتصادی , سیاسی  خود انجام می دهند . برای مثال,  چرا باید دانش آموزان دروسی را مانند تعلیم دفاعی یا هشت سال دفاع مقدس و استفاده از سلاح های نظامی را یاد بگیرند در صورتی که برای کسب علم به مدرسه می آیند و یا اینکه با تحت تاثیر قرار دادن آنها و تشویق فرهنگ ارتجاعی شهید پروری , از آنها استفاده ابزاری می نمایند.
6-دانش آموزان خواهان برگزاری اردوهای علمی و فرهنگی هستند به این منظور که بتوانند فارغ از محیط آموزشی نیز , ماحصل یادگیری های تئوری خود را در محیط واقعی لمس کنند.
7-دانش آموزان خواهان برگزاری اردوهای تفریحی و پیک نیک هایی هستند که تا بتوانند در محیطی فارغ از باید و نباید های تحصیلی , ارتباط نزدیک  تر و دوستانه تری با یکدیگر و معلمان خود برقرار کنند و بتوانند محیطی دوستانه برای خود فراهم کنند.
8-دانش آموزان خواهان کاهش و تغییر ساعات تحصیل در مدارس هستند با این دلیل که چرا باید طبق سنتی که پشتوانه و توجیه منطقی و علمی ندارد شروع کلاس ها حتما باید از ساعت 8 صبح تا ساعت 13 بعد از ظهر باشد و دانش آموز باید با چشمانی خواب آلود در فصل سرد زمستان در کلاس حظور پیدا کند.
9-دانش آموزان با این تفکر که هنوز وارد جامعه اقتصادی نشده اند و در شکل دهی طبقات نقشی ندارند و هر نوع طبقه اقتصادی و اجتماعی را زائیده سیستم سرمایه داری می دانند خواهان یک سیستم آموزش و پرورش انسانی  و مستقل از طبقات و اشتراکی هستند که در آن دانش آموزان  طبقه کارگر با دانش آموزان  طبقه سرمایه داری تقاوتی در کیفیت تحصیلی  و تدریس نداشته باشند.
10-دانش اموزان خواهان این هستند که همبازی های  کوچه و خیابان خود را فارغ از چگونگی جنسیت  در کنار  و در کلاس درس خود به همراه داشته باشند همانطور که در خانواده و جامعه مکمل یکدیگر هستند.

                                                      منبع: زویا

ستم جنسیتی و مبارزه‌ای هر روزه

این روزها نه نزدیک به هشت مارس است و نه در پرونده‌ی جنایات جمهوری اسلامی رنگی بالاتر از سیاهی پدید آمده است. اما از آنجا که ستم جنسیتی موضوعی هرروزه است، چپ ها بعنوان پيگيرترين نيروى اجتماعى کنشگر علیه نابرابرى، مى بايستى در مبارزات سیاسی و اجتماعی با رژیم جمهوری اسلامی بیشتر و عمیق ‌تر نسبت به نيروهاى ناپيگير، زدوبند باز و سازشکار، به ستم هاى جنسيتى، حقوقی، سياسى، اجتماعى و فرهنگى بر زنان بپردازند. جمهوری اسلامی سرکوب ها را با تهاجم به زنان شروع کرد و از آن زمان تا به امروز به خطری که از جانب جنبش زنان موجودیت اش را تهدید می کند واقف است. از این رو زن‌ستیزان برای دفاع از خود بهترین راه را حمله هرروزه به زنان یافتند. آخرین نمونه‌ی این حمله، طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌هاست. جنبش زنان ایران اما تنها از جانب رژیم حاکم نیست که مورد حمله قرار دارد، گرایش‌های اصلاح‌طلبی و لیبرالی نیز همواره سعی کرده‌اند تا با استفاده ابزاری از اعتراضات زنان ایران به محدود کردن افق‌های سیاسی و اجتماعی آن بپردازند. از این‌رو نقد و بررسی جنبش زنان ایران و دیدگاههای متفاوت موجود و همچنین شفاف ساختن گرایش سوسیالیستی درون جنبش زنان، از وظایفی است که «چپ‌های شهر کلن» به سهم خود با برگزاری سخنرانی، گفت و گوی آزاد و مقاله سعی در انجام آن دارند.

سخنرانی خانم شهین نوایی در روز 25 سپتامبر در شهر کلن از جمله این تلاش‌هاست. برای اطلاع بیشتر از برنامه و کار جمعی می‌توانید به وبلاگ چپ کلن مراجعه کنید:      

  وبلاگ چپ کلن:  http://chapkoeln.blogspot.com/ 

آدرس تماس:             

chapkoeln@googlemail.com

 چپ‌های کلن

آنارشی

در زمانی که بسیاری از طالبان قدرت در سر سودای رهبری و حکومت کردن بر مردم را دارند و شب و روز رویای به قدرت رسیدن را در اندیشه خود و در خواب می بینند اما ما آنارشیستها در آرزوی آزاد زیستن هر فردی برای رهائی خودش با خلاقیت و ابتکار فردی در جامعه ای بدون دولت هستیم و تن به هیچ نوع حکومتی نمی دهیم. تفکرات آنارشیستی موج جدیدی است که در بخشی از خاورمیانه مانند ترکیه , ایران , اسرائیل ,اردن , مراکش , تونس,  لیبی ,سوریه ,مصر تا یونان ,ایتالیا, فرانسه ,اسپانیا امید و افق جدیدی را در مقابل بخشی ازمردم گشوده است. هر فردی برای رهائی خودش با اتکا به خلاقیت و ابتکار فردی خواهان تن دادن به هیچ نوع حکومتی نیست و با مبارزه بی امان با هر دولتی ادامه می دهند.
 

اضافه شدن نهج البلاغه به درسهای مدارس فرصت خوبی برای شناخت نظرات ارتجاعی علی

رييس سازمان پژوهش و برنامه‌ريزي وزارت آموزش و پرورش از اضافه شدن درس نهج البلاغه به دروس مدارس خبر داد.آخوند محي الدين بهرام محمديان معاون وزير آموزش و پرورش با اعلام اين خبر گفت: اين درس با عنوان «آشنايي با معارف علوي و ائمه معصومين » تدوين خواهد شد.( به نظر من البته با خواندن نهج البلاغه دانش آموزان پی خواهند برد که امامی مثل علی اصلا معصوم نیست و چقدر هم ظالم و جنایتکار بوده است)
وي در ادامه بر ضرورت آشنايي نوجوانان با مفاهيم نهج البلاغه تاكيد كرد و ادامه داد: مفاهيم عميق نهج البلاغه بايد در دسترس دانش آموزان قرار گيرد تا مفاهيم و مطالب آن به صورت كاربردي وارد زندگي روزمره شود( به نظر من در واقع می خواهند تفکرات ارتجاعی علی را در جامعه تبلیغ کنند و تفکرات طالبانی را در مدارس رشد دهند).

علی امام شیعیان یکی از ارتجاعی ترین تفکرات ضد زن , مرد سالار مذهبی و عقب افتاده را دارد.

نظر امام علی در مورد زنان در نامه 31 نهج البلاغه: از مشورت با زنان اجتناب كن، زيرا رأيشان ضعيف، و عزمشان سست است.با پوششى كه بر آنان قرار مى دهى ديده آنان را از ديدن مردمان بازدار، زيرا سختى حجاب آنان راپاك تر نگاه مى دارد، و بيرون رفتن زنان از خانه بدتر از اين نيست كه افراد غيرمطمئن را بر آنان درآورى، و اگر بتوانى چنان كن كه غير تو را نشناسند. 

 خطبه 80 نهج البلاغه، نظر امام علی در مورد زنان، پس از جنگ جمل:
نگارنده (گان):آرش بیخدا

متن عربی:

بعد فراغه من حرب الجمل، في ذم النساء مَعَاشِرَ النَّاسِ، إِنَّ النِّسَاءَ نَوَاقِصُ الاِِْيمَانِ، نَوَاقِصُ الْحُظُوظِ، نَوَاقِصُ الْعُقُولِ: فَأَمَّا نُقْصَانُ إِيمَانِهِنَّ فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَأَمَّا فَقُعُودُهُنَّ عَنِ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ فِي أَيَّامِ حَيْضِهِنَّ، وَأَمَّا نُقْصَانُ عُقُولِهِنَّ فَشَهَادَةُ امْرَأَتَيْنِ مِنْهُنّ كَشَهَادَةِ الرَّجُلِ الْوَاحِدِ، وَأَمَّا نُقْصَانُ حُظُوظِهِنَّ فَمَوَارِيثُهُنَّ عَلَى الاََْنْصَافِ مِنْ مَوارِيثِ الرِّجَالِ؛ فَاتَّقُوا شِرَارَ النِّسَاءِ، وَكُونُوا مِنْ خِيَارِهِنَّ عَلَى حَذَرٍ، وَلاَتُطِيعُوهُنَّ فِي المَعْرُوفِ حَتَّى لاَ يَطْمَعْنَ فِي المُنكَرِ

ترجمه علامه محمد تقی جعفری:

خطبه‏ايست از آن حضرت‏پس از اتمام جنگ جمل درباره زنها ايراد فرموده است

اى مردم،ايمان زنان ناقص است، برخوردارى زنان از سهم الارث‏ناقص است، عقول آنان ناقص است، دليل نقصان ايمان زنان بازنشست آنان‏در روزهاى قاعدگى از نماز و روزه است، دليل نقصان عقول آنان تساوى‏شهادت دو زن با يك مرد است، دليل نقصان برخوردارى آنان از سهم الارث‏اين است كه نصف سهم الارث مردان است. از زنهاى پليد بترسيد و از خوبان‏آنان برحذر باشيد، در كارهاى نيكو از زنان اطاعت مكنيد، تا در كارهاى‏زشت طمعى نورزند.

ترجمه دکتر آیتی:

سخنى از آن حضرت(ع)پس از فراغت از جنگ جمل،در نكوهش زنان،فرمود:

اى مردم،بدانيد كه زنان را ايمان ناقص است و بهره‏منديهايشان ناقص است‏و عقلهايشان ناقص است.اما ناقص بودن ايمانشان از آن روست كه در ايام حيض‏از خواندن نماز و گرفتن روزه معذورند و ناقص بودن عقلهايشان،بدان دليل‏است كه شهادت دو زن برابر شهادت يك مرد است و نقصان بهره‏منديشان در اين‏است كه ميراث زنان نصف ميراث مردان است.از زنان بد بپرهيزيد و از زنان خوب‏حذر كنيد و كار نيك را به خاطر اطاعت از آنان انجام مدهيد،تا به كارهاى زشت‏طمع نكنند.

از اینها گذشته باید توجه داشت که حضرت علی این حرفها را از خود نمیزند بلکه کاملا از روی آیات قرآن چنین نتیجه گیری هایی را انجام داده است.

سوره ماده گوساله(بقره) آیه 223 صفحه 36

زنانتان کشتزار شما هستند. هرجا که خواهید به کشتزار خود درآیید. و برای خویش از پیش چیزی فرستید و از خدا بترسید و بدانید که به نزد او خواهید شد. و مومنات را بشارت ده. ترجمه های بیشتر

 النساء 34 صفحه 85

مردان، از آن جهت که خدا بعضی را بر بعضی برتری داده است. و از آن جهت که از مال خود نفقه میدهند، بر زنان تسلط دارند. پس زنان شایسته، فرمانبردارند و در غیبت شوی غفیفند و فرمان خدای را نگاه میدارند. و آن زنان را که از نافرمانیشان بیم دارید، اندرز دهید و از خوابگاهشان دوری کنید و بزنیدشان. اگر فرمانبرداری کردند، از آن پس دیگر راه بیداد پیش مگیرید. و خدا بلند پایه و بزرگ است.ترجمه های بیشتر

 سوره نساء  آیه 15 صفحه 81

و از زنان شما آنان که مرتکب فحشا میشوند، از چهار تن از خودتان بر ضد آنها شهادت بخواهید. اگر شهادت دادند آنها را در خانه محبوس کنید تا مرگشان فرا رسد یا خدا راهی در پیش پایشان نهد.

 سوره نساء  آیه 10  صفحه 78

اگر شمارا بیم آن است که در کار یتیمان عدالت نورزید، از زنان هرچه شما را پسند افتد، دو دو و سه و سه و چهار، چهار به نکاح (نکاح در عربی یعنی سپوختن) در آورید. و اگر بیم آن دارید که به عدالت رفتار نکنید تنها یک زن بگیرید یا هرچه مالک آن شوید. این راهی بهتر است تا مرتکب ستم نشوید.

 سوره نساء  آیه 11   صفحه 79

خدا در مورد فرزندانتان به شما سفارش میکند که سهم پسر برابر سهم دو دختر است. و اگر دختر باشند و بیش از دو تن، دو سوم میراث از آنهاست. و اگر یک دختر بود نصف برد و اگر مرده را فرزندی باشد هر یک از پدر و مادر یک ششم میراث را برد. و اگر فرزندی نداشته باشد و میراث بران تنها پدر و مادر باشند، مادر یک سوم دارایی را برد. اما اگر برادران داشته باشد سهم مادر، پس از انجاک وصیتی که کرده و پرداخت وام او یک ششم باشد. و شما نمیدانید که از پدران و پسرانتان کدامیک شما را سودمند تر است. اینها حکم خداست، که خدا دانا و حکیم است.

 سوره نور آیه 6 صفحه 351

و کسانیکه زنان خود را به زنا متهم میکنند، اگر نتوانند 4 شاهد پیدا کنند میتوانند خود چهار بار شهادت بدهند در راه خدا که او از راستگویان است. (این عمل را لعان گویند)

 سوره بقره (ماده گوساله) آیه 221

زنان مشرکه را تا ایمان نیاورده اند به زنی نگیرید و کنیز (برده) مومنه بهتر از آزاد زن مشرکه است، هرچند شما را از او خوش آید. و به مردان مشترک تا ایمان نیاورده اند زن مومنه مدهید. و بنده (برده) مومن بهتر از مشرک است، هرچند شما را از او خوش آید. اینان به سوی آتش دعوت میکنند و خدا به جانب بهشت و آمرزش. و آیات خود را آشکار بیان میکند، باشد که پند گیرند.

 سوره ماده گوساله(بقره) آیه 230  صفحه 37

پس اگر باز زن را طلاق داد دیگر بر او حلال نیست، مگر آنکه به نکاح مردی دیگر در آید، و هرگاه آن مرد زن را طلاق دهد، اگر میدانند که حدود خدا را رعایت میکنند رجوعشان را گناهی نیست. اینها حدود خدا است که برای مردمی دانا بیان میکند.

 نور 31 صفحه 354

و به زنان مومن بگو که چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینتهای خود را جز آ مقدار که پیداست آشکار نکنند و مقنعه های خود را تا گریبان فرو گذارند و زینتهای خود را آشکار نکنند و مقنعه های خود را تا گریبان فرو گذارند و زینتهای خود را آشکار نکنند، جز برای شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر بردار خود یا پسر خواهر خود یا زنان همکیش خود، یا بندگان خود، یا مردان خدمتگزار خود که رغبت به زن ندارند، یا کودکانی که از شرمگاه زنان بیخبرند و نیز چنان پای بر زمین نزنند تا آن زینت که پنهان کرده اند دانسته شود. ای مومنان همگان به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار گردید.

 نساء آیه 24

و نیز زنان شوهردار بر شما حرام شده اند، مگر آنها که به تصرف شما در آمده باشند (در جنگ). از کتاب خدا پیروی کنید. و جز اینها زنان دیگر هرگاه در طلب آنان از مال خویش مهری بپردازید و آنها را به نکاح درآورید نه به زنا، بر شما حلال شده اند. و زنانی را که از آنها تمتع میگیرید واجب است که مهرشان را بدهید. و پس از مهر معین در قبول هرچه دو بدان رضا بدهید گناهی نیست. هر آینه خدا دانا و حکیم است.

 نساء آیه 83

و نیز زنان شوهردار بر شما حرام شده اند، مگر آنها که به تصرف شما در آمده باشند (مراد زنانی است که در جنگ با کفار اسیر مسلمانان شده باشند.). از کتاب خدا پیروی کنید. و  جز اینها، زنان دیگر هرگاه در طلب آنان از مال خویش مهری بپردازید و آنها را به نکاح در آورید نه به زنا، بر شما حلال شده اند. و زنانی را که از آنها تمتع میگیرید واجب است که مهرشان را بدهید. و پس از مهر معین در قبول هرچه هردو بدان رضا بهید گنهی نیست. هر آینه خدا دانا حکیم است.

سوره بقره (ماده گوساله) آیه 282 صفحه 49

ای کسانی که ایمان آورده اید، چون وامی تا مدتی معین به یکدیگر دهید، آنرا بنویسید. و باید در بین شما کاتبی باشد که آن را به درستی بنویسید. و کاتب نباید که در نوشتن از آنچه خدا به او آموخته است سرپیچی کند. و مدیون باید که بر کاتب املاء کند و از الله، پروردگار خود بترسد و از آن هیچ نکاهد. اگر مدیون سفیه یا صغیر بود یا خود املاء کردن نمیتوانست، ولی او از روی عدالت املاء کند. و دو شاهد مرد به شهدات گیرید. اگر دو مرد نبود، یک مردم و دو زن که به آنها رضایت دهید شهادت بدهند، تا اگر یکی فراموش کردد دیگری به یادش بیاورد. و شاهدان چون به شهادت دعوت شوند، نبلیذ مع لز شهادت خود داری کنند. و از نوشتن مدت دین خود، چه کوچک و چه بزرگ، ملول نشوید. این روش در نزد خدا عادلانه تر است، و شهادت را استوار دارنده تر و شک و تردید را زایل کننده تر. و هرگاه معامله نقدی باشد اگر برای آن سندی ننویسند مرتکب گناهی نشده اید. و چون معامله ای کنید، شاهدی گیرید. و نباید به کاتب و شاهد زیانی برسد، که اگر چنین کنید نافرمانی کرده اید. از خدای بترسید. خدا شما را تعلیم میدهد و او بر هر چیزی آگاه است.

آنارشیسم , دولت , سرمایه داری و وضعیت جنبش آنارشیستی در ایران

ما در ایران هنوز با یک جنبش آنارشیستی روبرو نیستیم یعنی آنارشیسم در ایران  به یک جنبش گسترده و عمومی در همه عرصه های سیاسی  , اجتماعی و فرهنگی تبدیل نشده است چراکه تازه شاهد رشد نهال اندیشه آنارشیسم در ایران هستیم و اکنون آنارشیسم در ایران محدود به ده ها آنارشیست فعال در خارج و داخل کشور است وبا اینکه مرتب بر تعداد آنها در حال افزوده شدن است ولی با این حال این تعداد نمی توانند ایجاد جنبش کنند ولی از آنجا که گرایشات نادانسته آنارشیستی در بخش زیادی از زنان و جوانان وجود دارد چنانچه آنان با مفهوم آنارشیسم آشنا شوند و خود را آگاهانه آنارشیست بدانند آنگاه جنبش آنارشیستی شکل خواهد گرفت. در واقع پتانسیل و زمینه آنارشیست شدن افراد در جامعه ایران وجود دارد و این نیروی بالقوه آنارشیستی می تواند به سرعت در یک مقطع تاریخی بالفعل شود. در واقع ما لازم نیست که برای آنارشیست شدن افراد تلاش کنیم بلکه فقط باید بدانند که رفتارشان آنارشیستی است و یا اینکه گرایشاتی از آنارشیسم در رفتار و کنشهای طبیعی آنها وجود دارد.
از آنجائی که دولتها در مواقع ضروری دست به سرکوب گسترده و وحشیانه مردم می زنند و در این زمینه نیز استثنائی وجود ندارد در نتیجه در عمل و به طور طبیعی بسیاری از انسانها خودشان به این حقیقت رسیده اند و توهمی به هیچ دولتی ندارند و می دانند که هر دولتی در صورت لزوم با ابزار سرکوبش جنبشهای سیاسی و اجتماعی را تحت نام شورش و قانون شکنی سرکوب خواهند کرد . در واقع کارکرد اصلی پلیس ,ارتش, قوه قضائیه, قانون و زندان دولتها حفظ قدرت حاکمیت و در صورت لزوم سرکوب شهروندان است. اگر فردی به دولتها توهم نداشته باشد و مخالف تمامی دولتها باشد و به نقد تمامی احزاب رسیده باشد چراکه احزاب هدفشان کسب قدرت سیاسی و نشکیل دولت و حکومت کردن بر مردم است و به نفی هر گونه اقتدار اتوریته و سلطه از خانواده گرفته تا حزب و دولت رسیده باشند در نتیجه آنها نیز آنارشیست هستند البته در بسیاری از مردم تمایلاتی و رگه هائی از آنارشیسم در رفتار و عملکرد اجتماعی شان وجود دارد. به هر حال آنارشیسم رسیدن به خود آگاهی و باورتوانمندی فردی و جمعی در اداره جامعه و اعتقاد به اختیار فرد و اهمیت دادن به فردیت اوست که به طور ذاتی با هر گونه سلطه ,اجحاف و جبر مخالف است و مدافع صد در صد آزادی فردی و اجتماعی است و هیچ قید و بند و محدودیتی برای آزادی گفتار و رفتار حتی یک فرد قائل نیست. آنارشیستها هدفشان وعده و وعید دادن و ایجاد مدینه فاضله برای عموم مردم و به جای آنان نیست بلکه هر فردی برای حقوق و آزادی خودش مبارزه می کند و زمانی یک جامعه آنارشیستی می شود که مردم آگاهانه به ضرورت خود سازماندهی و اداره جامعه بدون واسطه و بدون نماینده و بدون دولت و بدون حزب رسیده باشند. آنارشیستها با هر گونه تمرکز قدرت و انباشت ثروت و سرمایه مخالفند چراکه ثروت و سرمایه انباشت شده در قالب کنسرنها و کارتلهای بزرگ مالی و اقتصادی سیاستهای سیاستمداران و دولتمندان را تعیین می کنند و بسیاری از سیاستمداران صاحب یا سرمایه گذار مراکز بزرگ مالی و اقتصادی و تسلیحاتی هستند و بسیاری از صاحبان شرکتهای فراملیتی به شکل مستقیم یا غیر مستقیم با توجه به منافع سرمایه جهانی به عنوان یک سیاستمدار یا مشاور, سیاست دولتها را تعیین می کنند و در واقع رابطه جدا ناپذیری بین سلطه در شکل قدرت متمرکز دولتی و سرمایه متمرکز وجود دارد و فقر جهانی نتیجه مستقیم عملکرد سیاستمداران, دولتمندان و سرمایه داران است .
دولتها با در اختیار داشتن ارتش,  پلیس , بمب, سلاح اتمی, سلاح شیمیایی, سازمان های امنیتی مخوف, سلاح های کشتار جمعی , مین , موشک , راکت , هواپیما ها و کشتی های  جنگی و ایجاد جنگ و اعدام شهروندان خود به عناوین مختلف,  بزرگترین تروریستهایی هستند که به تروریست دولتی معروفند ولی آی دزد,  آی دزدشان هوا است تا ذهن افکار عمومی را منحرف کنند و به مردم آدرس اشتباه می دهند. در بسیاری از ترور ها مستقیم یا غیر مستقیم دست دولتها یا نهادهای امنیتی آنها در کار است و بعد از هر حادثه تروریستی دولتها دست به کنترل بیشتر شهروندان بی گناه می زنند و آزادیهای آنها را با صرف بودجه های عظیم امنیتی هر چه  بیشتر محدود وسلب می کنند. جالب اینجاست که تمامی سلاح های جنگی سبک و سنگین توسط خود دولتها تولید و فروخته می شود.
16 درصد مین‌های جهان در ایران :(البته این آمار مربوط به 4 سال پیش است)

16میلیون مین خنثی نشده در ایران وجود دارد که بنا بر اعلام دبیر ستاد پاکسازی اراضی آلوده به مین بیش از دو میلیون هکتار از مساحت کشور را غیرقابل استفاده و خطرناک‌ کرده‌اند. بر اثر انفجار گاه و بی‌گاه این مین‌ها در طول هر شبانه‌روز 2/2 نفر دچار مرگ یا معلولیت‌های دائمی می‌شوند. بنا بر یک پژوهش دانشگاهی در طول 6 سال گذشته به صورت میانگین هر ساله 7 هزار حادثه انفجار مین در نقاط مختلف مرزی ایران رخ داده که 95 درصد قربانیان آن غیرنظامی و بین 13 تا 25 درصد کودک بوده‌اند.«در پایتخت ایران، 14 میلیون انسان، فارغ‌ از معضلات مردم مرزنشین زندگی می‌کنند که از یاد برده‌اند روزی سه نفر بر اثر مین کشته یا مجروح می‌شوند. در کل دنیا 192 کشور وجود دارد که بر اثر انفجار مین 15 الی 20 هزار نفر در سال کشته می‌شوند.این در حالی است که از این تعدد تنها سالی هزار نفر در ایران کشته می‌شوند.»مین ها سالا‌نه ۲۵ هزار غیرنظامی را یا می کشند یا مجروح می کنند.
بر اساس آمارها برای هر ۱۷ کودک در جهان یک مین در زمین کاشته شده است. جمع آوری مین یکی از خطرناک ترین شغل ها در دنیاست. به ازای هر پنج هزار مینی که جمع آوری می شود، یک نفر از مین جمع کن ها کشته می شوند و دو نفر هم زخمی می شوند. هر سال هم حدود ۱۰۰ هزار مین جمع آوری می شود و با این روند به شرط این که مین جدیدی در زمین کاشته نشود، حدود هزار و صد سال طول می کشد تا کره زمین از مین پاک شود. 
 هر روزه 96 نفر از مردم دنیا که اغلب از مردمان کشور های فقیر هستند در اثر
انفجار مین کشته میشوند.در حال حاضر 110 میلیون مین خنثى نشده در سراسر جهان وجود دارد و بیش از 70 كشور جهان با این مسأله مواجه هستند. در این میان سهم كودكان بى گناه نیز3 الى ۴ هزار نفر در سال است كه آمار كشته شدگان این بى دفاعان در آنگولا، كامبوج، افغانستان، بوسنى و هرزگوین بیش از دیگر كشورها است. همچنین براساس آمارهاى اعلام شده از سوى مجامع بین المللى، در كشور آلبانى سالانه ۱۳۶ نفر، در بوسنى و هرزگوین ۹۴ نفر، كرواسى ۵۱ نفر، اریتره ۵۴ نفر و اتیوپى ۱۰۰ نفر در اثر این سلاح جهان خود را از دست مى دهند. عراق، افغانستان، كامبوج، ویتنام، كلمبیا، مصر و ایران از جمله آلوده ترین كشورها به مین هستند كه مى توان نام برد. وجود مین ها علاوه بر اینكه سالانه جان هزاران نفر را مى گیرد، مانع پیشرفت و توسعه بسیارى از كشورها نیز مى شود. اما از سوى دیگر تجارت همین سلاح در دنیا سالانه ۳ میلیارد دلار را عاید كشورهاى تولیدكننده مى كند كه از جمله این سازندگان مى توان به كشورهایى چون ایالات متحده آمریكا، چین، روسیه و هندوستان اشاره كرد.
تولید یك مین ضدنفر هزینه اى معادل ۴ دلار دارد، اما هزینه هاى یافتن و انهدام آن، براى هر مین بین ۳۰۰ تا یك هزار دلار دربردارد. به عبارتى هزینه پاكسازى ۳۰ برابر تولید است.
براساس گزارش صندوق حمایت از كودكان سازمان ملل (یونیسف)، هنوز ۸۰۰ هزار تن مواد منفجره و ۳ / ۵ میلیون مین زمینى از جنگ ویتنام وجود دارد كه این مین ها از سال ۱۹۷۵ میلادى تاكنون باعث مرگ و مجروح شدن یك صد هزار نفر در این كشور شده است.
هزینه هاى ناشى از زخمى شدن قربانیان این سلاح نیز بسیار گران است. بطورى كه اگر محاسبه كنیم كه ۸۰۰ تا یك هزار دلار هزینه یك پاى مصنوعى باشد و هر بار در فاصله هر شش ماه تعویض شود، مى توان گفت ۲۰ الى ۱۰۰هزار دلار هزینه پاى هر كودك در طول عمر اوست و صرفنظر از تأثیرات روحى ، روانى و اجتماعى و اقتصادى این حوادث براى هر فرد، اگر نان آور و والدین دچار ضایعه شوند، یك خانواده با مشكل فراوانى روبرو خواهد بود.

تعطیلی کارخانه های مین سازی و پرداخت غرامت و خسارت به باز ماندگان یا معلولین انفجار مین  و محاکمه دولتهایی که مین کار گذاشته اند وصاحبین کارخانه های مین سازی و فروشندگان و خریداران آن باید خواست هر انسانی باشد . وظیفه جمع آوری و پاک سازی میادین مین و پرداخت هزینه جمع آوری مین ها با سرمایه داران کارخانه های مین سازی و دولتهائی است که اجازه تولید و فروش مین را داده اند و دولتهائی هم که مین ها را خریده اند و آن را جمع آوری نمی کنند و یا مین ها را در جنگ استفاده کرده اند نیز مانند فروشندگان مین مقصر و شریک جرم هستند.مسئولیت به کارگیری تمامی مین ها توسط دولتها و نیروهای نظامی و شبه نظامی خود دولتها و سرمایه داران و تولید کنندگان این بخش هستند که می بایست به عنوان جنایت علیه بشریت محاکمه شوند.
 حتی در جنگها , کنسرنها و کارتلهای بزرگ مالی غیر تسلیحاتی , سرمایه خود را در اختیار جنگها می گذارند.به هر حال پای هر انسان بی گناهی که بر روی مین ها می رود , مسئولیت آن با سرمایه داران و دولتها است.
تروریسم دولتی و غیر دولتی سلاحشان توسط کنسرنهای بزرگ تسلیحاتی و دولتها ساخته و فروخته می شود علاوه بر نقش دولتها در تروریسم می توان به نقش دولتها در ریشه کن نکردن فقر که باعث مرگ انسانها می شود نیز اشاره کرد.

جفر دی ساکس، اقتصاددان  آمریکایی  معتقد است« از نظر برنامه‌ریزی در ابعاد جهانی موفق بودیم. توافق‌‌ها و تعهد‌هایی تعیین کرده‌ایم که برای عملی کردن آنها، لازم نیست خیلی فکر کنیم. کافی است که رهبران سیاسی جهان اراده کنند تا این مشکلات حل شوند.»‎

با پرداخت تنها ۷ /۰ (هفت دهم) درصد از درآمد ناخالص جهانی تمامی اهداف ذکر شده قابل دسترسی است؛ اهدافی که از ۳۰ سال پیش مطرح‌اند. همانطور که جفری دی‌ساکس نیز اشاره می‌کند این مسئله تنها یک خواست سیاسی است، حتی در شرایطی که همه کشورهای جهان گرفتار بحران مالی و اقتصادی هستند. 

نزدیک به یک میلیارد نفر از مردم جهان گرسنه‌اند. کارشناسان در روز جهانی غذا نه تنها از نابودی گسترده ‌زمین‌های مردم کشورهای فقیر توسط شرکت‌های بزرگ انتقاد کرده‌اند بلکه می‌گویند، چشم‌انداز آینده نیز چندان روشن نیست.

 انسانهایی که در عبور از مرزهای جغرافیایی دولتها به هر دلیل کشته و مجروح می شوند , باید به آنها و خانواده آنها خسارت پرداخت شود.

تمامی کسانی که از وجود مرز های کشیده شده توسط دولتها دفاع می کنند عملا شریک جرم دولتهایی هستند که باعث مرگ انسانها می شوند و همانطور که قتل عمد دولتی ( اعدام ) مسئولیتش فقط با اعدام کنندگان نیست بلکه کسانی هم که برای آن مشروعیت قائلند شریک جرم محسوب می شوند.
در زمینه زندان نیز اینگونه است و فقط زندانبانان, قانون گذاران, دادگا ه ها و دولتها مقصر نیستند بلکه هر انسانی که از وجود زندان دفاع می کند شریک جرم جنایاتی هستند که در زندان صورت می گیرد و تمامی اجحافاتی که به فرد زندانی و خانواده او می شود مقصر هستند.از آنجائی که حیوانات را نباید در قفس نگه داشت و زندگی آزاد آنها را از بین برد در رابطه با زندان نیز نباید زندگی آزاد فرد را از بین برد.آزادی انسان و حیوان را تحت هیچ شرایطی نباید سلب کرد. زندان اعدام مرز بین انسانها مذاهب دست پخت دولتها و سرمایه داری است. پرونده سازی در مراکز امنیتی قضائی مدارس محیط کار و بیمارستانها برای انسانها سنت غلط دولتها و سرمایه داری است. بورکراسی در دولت و حزب و ادارات ساخته و پرداخته دولتها است. غارت و خشونت دزدی در جوامع محصول عملکرد مستقیم دولتها است. در واقع وجود ناهنجاریهای اجتماعی به طور مستقیم به عملکرد دولتها مربوط می شود و مردم در هر جامعه ای عملکرد خودشان را بر اساس عملکرد دولت به پیش می برند. فقر بی سوادی نیز مربوط به عملکرد دولتها است. آموزش و پرورش معیوب و ناقص و ترویج مذهب توسط دولتها صورت می گیرد.مخدودیت های سیاسی اجتماعی و فرهنگی توسط دولتها اعمال می شود. مرد سالاری و اختلافات در عدم تساوی حقوقی زنان و مردان توسط دولتها صورت می گیرد. مردم در هر جامعه ای اسیر و زندانی دولتها و تحت کنترل آنها هستند و هر لحظه دولت اداره کند می تواند زندگی فرد را تباه سازد. قوه قضائیه قوه مجریه و قوه مقننه و تمامی ابزارسرکوب در دست دولتهاست. کسانی که حاکمیت دولتها را می پذیرند در واقع بندگی و بردگی خود را رسمیت بخشیده اند و پذیرفته اند و به آن مشروعیت داده اند. آلترناتیو حاکمیت دولتها که در جوامع اقلیت هستند خود مدیریتی و خود مشارکتی جمعی شهروندان در اداره جامعه است. به باور آنارشیستها و عقل سلیم توانائی جمعی بشری در اداره جامعه بیشتر از اقلیتی است که تحت نام دولت همه اختیارات و امکانات جانعه را به دست گرفته است و تصور می کند هر امکاناتی که دراختیار جامعه می گذارد صدقه است در حالی که حق جامعه است چراکه همه امکانات جامعه بشری به همه انسانها تعلق دارد و نه صرفا به دولتها و در واقع نهاد دولت و ارگانهای سرکوب آن اضافی و غیر ضروری هستند و شرشان بیشتر از خیرشان است. به هر حال امیدوارم مردم تمامی جوامع,  قدرت و توانائی خود را باور کنند و به پذیرند که دولت یک نهاد اضافی است که هم ثروت جامعه را به باد می دهد وهم با اعمال سلطه و آغاز جنگها, دنیای موجودات زنده را به سوی نیستی سوق می دهد

با سقوط قذافی و بشار اسد , ما هم باید برای نبرد نهائی با جمهوری اسلامی آماده شویم

اگر با پیروزی مبارزین لیبی  و فرار قذافی مردم ایران به خیابان بریزند و به شادی بپردازند زمینه تضعیف روحیه طرفداران رژیم و بالا رفتن روحیه جمعی خواهد شد.
خبر های رسیده نشان می دهد که سقوط قذافی بسیار نزدیک است و شاید تا ساعاتی دیگر شاهد خبر پیروزی مخالفین و شکست قذافی در طرابلس باشیم . 
با نزدیک شدن خبر شکست قذافی می توان نتیجه گرفت که مقاومت قذافی و نیروهای طرفدارش در این 6 ماه  بی نتیجه بوده است و از اول شکست قذافی قطعی بوده است و کسانی که برای قذافی جنگیدند و کشته شدند بر سر یک خر مرده (حکومت قذافی) جانشان را سرمایه گذاری کردند و در این بازی خیلی مفت باختند.

در سوریه نیز سیاست سرکوب وحشتناک که توسط تئوریسین های امنیتی رژیم اسلامی به حکومت اسد پیشنهاد شد نه تنها نتیجه دلخواه نیروهای امنیتی رژیم را نداد بلکه نتیجه عکس داد و شکست سیاست کشتار و جنایت و پیچیدن نسخه سرکوب مشابه ایران برای دولت سوریه توسط نیروهای امنیتی رژیم جمهوری اسلامی نشان خواهد داد که با مقاومت می توان جمهوری اسلامی را نیزشکست داد و باید برای سرنگونی رژیم  وارد فاز مبارزه بی امان شویم.

چرا شورای هماهنگی به جای دعوت به حضور در خیابان ها بر بالای پشت بام ها فراخوان می دهد?

واقعا شورش را در آوردند چراکه  توی این شرایط حساس و مهم به جای حضور در خیابان ها بر بالای پشت بام ها فراخوان الله اکبر می دهند و این فراخوان خنثی کردن حرکتهای خود انگیخته خواهد بود که احتمال آن وجود دارد. در واقع می خواهند مردم به خیابان نیایند و چنین فراخوانی منحرف کردن حرکت مردم و تلاشی برای جلوگیری از حضور خود جوش مردم در خیابانها و شادی به خاطر رفتن دیکتاتوری قذافی است .
اگر با پیروزی مبارزین لیبی  و فرار قذافی مردم ایران به خیابان بریزند و به شادی بپردازند زمینه تضعیف روحیه طرفداران رژیم و بالا رفتن روحیه جمعی خواهد شد.

شورای هماهنگی راه سبز امید می داند که با حتمی شدن شکست قذافی امکان حضور مردم معترض ایران در خیابانها وجود دارد و آن موقع خطر سرنگونی رژیم وجود دارد در حالی که بخشی از اصلاح طلبان منتظر کرسی های مجلس هستند.

در سوریه نیز سیاست سرکوب وحشتناک که توسط تئوریسین های امنیتی رژیم اسلامی به حکومت اسد پیشنهاد شد نه تنها نتیجه دلخواه نیروهای امنیتی رژیم را نداد بلکه نتیجه عکس داد و شکست سیاست کشتار و جنایت و پیچیدن نسخه سرکوب مشابه ایران برای دولت سوریه توسط نیروهای امنیتی رژیم جمهوری اسلامی نشان داد که با مقاومت می توان جمهوری اسلامی را نیزشکست داد و باید برای سرنگونی رژیم  وارد فاز مبارزه بی امان شد و آن چیزی است که اصلاح طلبان نمی خواهند.
شورای هماهنگی دارد به مردم آدرس غلط می دهد و می خواهد موج اعتراضات خیابانی آینده مردم را به سمت پشت بام ها کانالیزه کند و این حرکت چیزی نیست جز خدمت به رژِیم